Q&A: The Islamic Ruling on Bitcoin
Question by: SchukranJaan
Bismillah Ar-Rahaman Ar-Rahim,
Dear honourable Sheikh.
We hope this finds you in the best health.
We greet you with the warmest and noblest of all greetings:
Assalam Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuhu.
A brother and I were talking about the Hukm regarding the buying and selling of cryptocurrencies like Bitcoin, Ethereum, Dash, Ripple etc.)
We both read the ijtihad by Ustadh Abu Khaled al-Hejazi but we weren’t quite content with what the sheikh had deduced.
We have some problems with how the sheikh analyzed the reality of cryptocurrencies and the comment section under the article too is filled with brothers disagreeing and discussing about how tahqeeq al-manaat was not completely correct.
We would like to know the Hukm regarding selling and buying of cryptocurrencies.
Could you bring light into this subject, because it still doesn’t seem clear for us.
Wajazaakumullah khairan
May Allah strengthen us all on his path and let us be the reason for the re-establishment of the bearer of light in this world, the khilafah on the method of the Prophethood.
Ameen
Question by: Wisam Al–Haninny
Assalaam Alaikum, maybe the question will not be answered, but I do understand the pressures that you are in, may Allah give you support
But I have a pressing question because of what I see spreading between the people especially among the Muslims, notably in the recent months.
The question: The Bitcoin currency originated 8 years ago and now it has spread in an unprecedented way and the value of one currency reached more than 8000 dollars, and through my follow-up to its reality and how it is dealt with, I did not find any difference between it and the dollar, except that the latter is materially tangible? I hope that our Sheikh can draw up the Shariah ruling on several fronts, as follows: 1. Dealing with it, in buying and selling 2. Coining: “establishing new currencies” 3. Ruling of exchange between it and other tangible currencies? If you want, I can provide you with websites and YouTube explaining their reality, but I think they are easy to access, and May Allah bless you.
Answer:
Wa Alaikum Assalam Wa Rahmatullah Wa Barakatuhu
Regarding both your questions on the Bitcoin, we have previously answered a similar question on 28/4/2017, and here is the text of the answer:
1- Bitcoin is not a currency; it does not fulfill the conditions of a currency because the currency which was accepted and implemented by the Prophet ﷺ was the Gold and silver currency i.e. Dirhams and Dinars. This Islamic currency fulfilled three important conditions.
- It was a basis to evaluate the goods & services, i.e., it was a measure for prices and wages.
- It was issued by a central authority which undertook the responsibility of issuing the dirhams and the dinars and it was not an unknown body.
- It was widespread and easily accessible among the people and it was not exclusive to a group of people only.
Applying the above on the Bitcoin, it is clear that it does not satisfy the three conditions above:
- It is not a basis to evaluate the goods and services; it is only a tool of exchange of specific goods and services.
- It is not issued by a known body, but it is unknown.
- It is not widespread and easily accessible among the people and it is exclusive to those who exchange it and recognize its value, i.e. it is not for all the society.
Therefore, the Bitcoin currency is not considered as a currency in the Islamic Shariah
2- Hence, Bitcoin is no more than a product; however, this product is issued by an unknown source; it has no backing. In addition to this, it is a big domain for fraud, deception, speculation and cheating, and therefore, it is not allowed to trade in it i.e., it is not permitted to buy or sell them. Especially because of its unknown source, this casts doubt that the source is linked to major capitalist countries, especially America, or a gang associated with a major country with malicious purpose, or major international companies for gambling, drug trafficking, money laundering and organized crime management. Why else is the source unknown?
The conclusion is that Bitcoin is only a product issued by an unknown (majhool) source which has no real backing, and therefore, is open to speculation and fraud, and it is an opportunity for the colonialist capitalist countries, especially America, to exploit such things so as to plunder the resources of the people.
This is the reason why it is not allowed to purchase it due to the Shariah evidence that prohibit the sale and purchase of any unknown ‘majhool’ product, and the evidence for this is:
Narrated by Muslim in his Sahih from Abu Huraira that he said:
«نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ»
“The Messenger of Allah ﷺ forbade Gharar transaction sand Hasah transactions.”
It is also narrated by Tirmidhi from Abu Huraira…
And the meaning of “Hasah sale” is when the seller of clothes says to the buyer: ‘” I will sell you whatever the pebble I toss falls on” or “I will sell you the land that the pebbles I toss fall on”. So, what is being sold is not known, and this is forbidden.
“Transaction of Gharar” which is uncertain; it may happen or not, such as selling fish in the water or milk that is not being milked from the udder, or selling what is carried by a pregnant (animal) and so on; it is forbidden because it is Gharar.
Thus, it is clear that Gharar transaction or the uncertain, which is the reality of Bitcoin, which is a product from an unknown source and is produced by an unofficial body that can guarantee it, it is not permissible to buy or sell it.
Your brother,
Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
30 Rabi’ Al-Awwal 1439 AH
18/12/2017 CE
The link to the answer from the Ameer’s Facebook page:
The link to the answer from the Ameer’s page on Google Plus:
https://plus.google.com/u/0/b/100431756357007517653/100431756357007517653/posts/5MZfuRFPwwa
The link to the answer from the Ameer’s page on Twitter:
https://twitter.com/ataabualrashtah/status/943798258903764992
بسم الله الرحمن الرحيم
سوال وجواب :
بٹکوائن (Bitcoin) کے بارے میں حکم شرعی
سوال:
امیرِ محترم! اسلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ ،
میں اور ایک بھائی بٹکوائن (Bitcoin)، ایتھیریئم (Ethereum)، ڈیش (Dash)، رپل (Ripple) جیسی کرپٹو کرنسی کی خرید و فروخت سےمتعلق حکم شرعی پر گفتگو کر رہے تھے۔ ہم نے استاد ابو خالد الحجازی کے اجتہاد کا مطالعہ کیا ہے لیکن دونوں ہی شیخ سے مطمئن نہیں ہیں۔ہمیں شیخ کی کرپٹو کرنسی کی حقیقت کی سمجھ میں مسئلہ محسوس ہوتا ہے، اور اُن کے اجتہادی مضمون کے نیچے کاسیکشن بھائیوں کے اختلافی تبصروں سے بھرا ہوا ہے کہ شیخ نے تحقیق المناط (مسئلے کی حقیقت کی تحقیق) ٹھیک طور پر نہیں کیا ہے۔ ہم کرپٹو کرنسی کی خرید وفروخت کے بارے میں حکم شرعی جاننا چاہتے ہیں۔ برائے کرم راہنمائی فرمایئے، کیونکہ یہ معاملہ واضح نہیں ہے۔ جزاک اللہ خیر۔
شکران جان
دوسرا سوال:
اسلام علیکم ،
بٹکوائن (Bitcoin)کرنسی آٹھ سال پہلے وجود میں آئی اور اب یہ ایک غیر معمولی انداز میں پھیل چکی ہے اور ایک عدد کرنسی کی قیمت 8000 ڈالر سے زائد تک پہنچ گئی ہے، اور میری تحقیق کے مطابق، اس میں اور ڈالر میں کوئی فرق نہیں، سوائے یہ کہ بٹکوائن (Bitcoin) کے مقابلہ میں ڈالر حقیقی جسمانی وجود رکھتا ہے؟ مجھے امید ہے کہ مندرجہ ذیل سوالوں سے متعلق محترم شیخ احکام شریعہ کی روشنی میں راہنمائی فرمائینگے۔
1) اس کی خرید وفروخت کے معاملے کو واضح فرمائیں ؟
2) سکہ سازی: “نئی کرنسیوں کا اجراء کرنا” ؟
3) اس کے اور دیگر حقیقی جسمانی وجود رکھنے والی کرنسیوں کے درمیان تبادلے کا حکم ؟
اگر آپ چاہیں تو، میں آپ کوویب سائٹس اور یو ٹیوب کے ذریعے اِن کی حقیقت کی وضاحت کرسکتا ہوں،لیکن چونکہ یہ آسانی سے دستیاب ہیں، لہٰذا ضرورت نہ ہو۔
اللہ سبحانہ و تعالیٰ آپ کوبرکت دے۔
وِصِم الہنینی
ختم شد
جواب:
و علیکم السلام ورحمۃ اللہ و برکاتہ،
بٹکوائن (Bitcoin) سے متعلق ہم نے پہلے ہی اسی طرح کےسوالوں کے جوابات 28/4/2017 دیئے ہیں، اُن جوابات کا متن مندرجہ ذیل ہے:
(1 بٹکوائین کوئی کرنسی نہیں ہے؛ یہ کرنسی ہونے کی شرائط کو پورا نہیں کرتی کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے جس کو کرنسی مقرر کیا اور نافذ کیا وہ سونا اور چاندی تھے یعنی دینار اور درہم تھے۔ یہ اسلامی کرنسی تین اہم شرائط کو پورا کرتیں تھی:
1. یہ اشیاء اور خدمات کا اندازہ کرنے کی بنیاد تھیں، اور ان کی مدد سےقیمتوں اور اجرتوں کا اندازہ بھی بہت آسانی سے ہو جاتا تھا۔
2. درہم اور دینار کو ایک مرکزی اتھارٹی کی طرف سے جاری کیا جاتا تھا، اور اسے جاری کرنے کی ذمہ داری قبول کرنے والی اتھارٹی نامعلوم نہیں ہواکرتی تھی۔
3. یہ سہولت صرف کچھ لوگوں تک ہی محدود نہیں تھی بلکہ اس درہم اور دینار تک بآسانی وسیع پیمانے پر عام لوگوں کی رسائی تھی۔
بٹکوائن مندرجہ بالا تین شرائط پر پورا نہیں اُترتا:
یہ اشیاء اور خدمات کا اندازہ کرنے کی بنیاد نہیں ہے؛ بلکہ یہ صرف خاص اشیاء اور خدمات کے تبادلے کا ایک ذریعہ ہے۔اس کو جاری کرنے والی اتھارٹی معلوم نہیں، بلکہ نامعلوم ہے۔
بٹکوائن کرنسی کی سہولت معاشرے کے تمام لوگوں کے لئے نہیں ہے بلکہ صرف اُن لوگوں کے لئے ہے جو اس میں لین دین کریں اور اس کی قیمت تسلیم کریں۔
اس لئے بٹکوائن کو اسلامی شریعت کی روح سے کرنسی نہیں مانا جاسکتا۔
(2- لہذا، بٹکوائن ایک شے ہے نہ کہ کرنسی ؛ البتہ، یہ شے کسی نامعلوم ذریعے کی طرف سے جاری کی گئی ہے؛ اس کے پیچھے کوئی بیکنگ(backing) نہیں ہے۔اس کے علاوہ یہ دھوکہ دہی، قیاس آرائیوں اور استحصال کابڑا ذریعہ ہے اور یہی وجہ ہے کہ اس کے ذریعے نہ تو تجارت کرنے کی اجازت ہے اور نہ ہی اسےخریدا یا بیچا جاسکتا ہے۔ اس کی جاری کردہ اتھارٹی کے نامعلوم ہونے کی وجہ سے شک کیا جاتا ہے کہ یہ کرنسی بڑے سرمایہ دارانہ ممالک، خاص طور پر امریکہ سے منسلک ہے، یا ان ممالک کے کسی مجرمانہ گروہ کے ساتھ منسلک ہے جن کے کوئی خفیہ مقاصد ہیں یا پھر یہ اہم بین الاقوامی کمپنیوں سے منسلک ہے، جو جوئے، منشیات کی اسمگلنگ، منی لانڈرنگ اور منظم جرائم کی انجام دہی میں ملوث ہیں۔ ورنہ اور کس وجہ سے اسے جاری کرنے والے نامعلوم ہیں؟
حاصلِ کلام یہ ہے کہ بٹکوائن صرف ایک شے (product) ہے جو کہ کسی نامعلوم (مجہول) ذریعہ کی طرف سے جاری کی گئی ہے جس کے پیچھے کوئی حقیقی بیکنگ (backing) نہیں ہے، اور اس لئے قیاس آرائیاں اور دھوکہ دہی اس کے ذریعے بہت آسان ہے، اور یہ بٹکوائن استعماری ممالک، خاص طور پر امریکہ کو موقع فراہم کرتا کہ وہ اس کے ذریعے لوگوں کا استحصال کرے اور اُن کے وسائل لوٹ سکے۔
لہذا اس کو خریدنے کی اجازت نہیں ہے، کیونکہ شرعی شواہد کی بنیاد پر مجہول شے (product) کی خرید و فروخت حرام ہے، جس کا ثبوت یہ ہے:
ابوہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
«نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ»
“رسول اللہ ﷺ نے غرر اور حصاة والے لین دین سے منع کیا.”(مسلم) ابوہریرؓۃ سے اسے امام ترمذی نے بھی روایت کیا ہے …
“حصاة فروخت” کامعنی یہ ہے کہ جب کپڑوں کا تاجر خریدار سے کہے: “میں آپ کو وہ چیز بیچوں گا جس رُخ پر یہ پتھر(حصاة) اچھالنے کے بعد آکرگرے گا” یا زمین کو فرخت کرنے والا کہے” میں آپ کو وہ زمین بیچوں گا جس رخ پر یہ پتھر(حصاة) اچھالنے کے بعد آکر گرے گا”۔ لہذا، اس لین دین میں جو چیز فروخت کی جا رہی ہے وہ نہ معلوم ہے، اور یہ حرام ہے۔
” غرر کا لین دین” جس کے معنی غیر یقینی چیز کا لین دین ہے، یعنی یہ ایک ایسا لین دین ہے کہ وقوع پذیر ہوبھی سکتا ہے اور نہیں بھی؛ مثال کے طور پر وہ مچھلی بیچنا جو ابھی پانی میں ہی تیر رہی ہو، یا وہ دودھ بیچنا جو ابھی تک گائے کے تهنوں سے نہ نکالا گیا ہو، یا وہ فروخت کرنا جو حاملہ (جانور) کے پیٹ میں ہو وغیرہ وغیرہ؛ یہ حرام ہے کیونکہ یہ لین دین غرر ہے۔
لہذا یہ واضح ہے کہ غرر لین دین یا وہ چیز جو غیر یقینی ہے، جیسے کہ بٹکوائن کی حقیقت ہے، کہ وہ محض ایک شے ہے اور وہ بھی کسی نامعلوم غیرسرکاری ذریعہ کی طرف سے، کہ جس کی کوئی ضمانت نہیں ہے۔ لہذا اس کی خریدوفروخت حرام ہے۔ اختتام
آپ کے بھائی،
عطاءبن خلیل ابو رَشتہ
30ربيع الاول1439ھ ،
CE 18/12/2017
